十八罗汉之阿秘特尊者

阿秘特尊者（Arhat Abheda）为十六尊者之十六，阿秘特尊者，释迦牟尼称赞他是弟子中慈悲心最大的。　　

阿秘特尊者双手持菩提佛塔，据说是尊者到须弥山北面的罗刹居地去时，为帮助他禳除罗刹魔力，由释迦牟尼赠与他的。山石供桌上摆有经书、香炉和宝瓶等供物，前面有西藏的祥瑞动物嬉戏追逐，身后为湍急的河水自天边而落。上界有金刚手菩萨化现山间，大乘法王居于古松枝间。　　

佛陀给尊者菩提佛塔的目的是帮助阿秘特进入罗刹境时禳除罗刹的魔力，制服罗刹。尊者到罗杀境后，为众罗刹说法，使得众罗刹及其子女从轮回之苦中解脱。　　

据说任何看见、触摸到或者观想菩提佛塔的人都会满足自己的意愿。信徒可以获得“三学”成就；可以获得吉运、善德和幸福；清除由于罪孽所积的恶业。除以上所说的之外，还可以从阿秘特尊者处获得其它的恩惠。

阿秘特尊者的生平

阿秘特尊者出生在古印度王舍城一富裕而具有很高声望，属于帕萨家族的婆罗门家庭。他的父亲叫比黎达苏旺，娶同一种姓的女子为妻。一日，妻子生下了一个男孩。这孩子非常的漂亮，见到孩子的人没有不夸赞孩子漂亮的。因而取名叫苏秘特（意思是“无比的”）。孩子出生时举行了盛大的谢神仪式，为穷众发放了布施，每个参加仪式的人都得到了一份。　　

孩子长大以后，性情谦和，招人喜爱，对众生有着无比的慈悲心，并成了一位通晓吠陀经典和各科知识的学者。 　　

有一天，阿秘特碰到了释迦牟尼佛，出于敬仰，他请求佛陀导引他进入佛门。释迦牟尼随即剃度他出家，使阿秘特成了一名僧人。阿秘特悉心钻研，修习“三藏”，及时获得了阿罗汉位。　　

具有无比慈悲心的阿秘特尊者用超乎我们想象的诸多奇技和多种适宜的方法使他的弟子皈依佛法。释迦牟尼佛赞扬他说：“阿秘特是我的弟子中慈悲最大的。” 　　

此后的一天，阿秘特看见自己的外甥学习外道经典，就对他姐夫说：“我的外甥学的是什么经典？” 　　

姐夫回答：“一些外道经文。” 　　

阿秘特尊者说：“从暂前的角度来看，外道的经典难以掌握；若从长远的观点来看，这些经典没有永久的价值。他甚至不能使众生摆脱轮回。相反，佛陀的经典对初学者也是至善完美的，对他们来说进一上学地研习佛法就为获得成佛的成就奠定了基础。你为什么不让孩子学习佛陀的教法？” 　　

姐夫回答道：“可是有谁能教他们学习佛法呢？” 　　

听了姐夫的这番话，阿秘特尊者建议说由他来教外甥学法。此后，姐夫便给孩子穿上很好的衣服、戴上装饰，每天派仆人送孩子到竹林园丛林去听阿秘特尊者说法。　　

恰在此时，一些强盗发现一个装饰华丽的孩子每天往来于竹林园，就决定进行抢劫。他们认为：“如果我们劫持了这个孩子及其仆从，没有人能够知道。孩子的父母会认为孩子和阿秘特在一起，而阿秘特又会认为孩子是在家中没来。我们就可在蹭坐收渔利。” 　　

于是，这些强盗隐藏在竹林园和王舍城之间的路上等待那个孩子到来。当阿秘特的外甥一行过来后，这帮强盗就劫持了他，但是孩子的仆人却逃脱了，他对孩子的父亲说：“主人，您的儿子让强盗给劫持了。赶快把他救回来吧！”于是，孩子的父亲来到法地的国王影坚王面前，告诉了他儿子被劫持的事，祈求国王想办法救孩子出来。国王收来自己的儿子阿阇世，要他立即出发，要么找回被劫持的孩子；要么将强盗逮捕归案。但是，王子阿阇世因为嫉忌孩子的父亲，就故意拖延时间，不马上出发。　　

与此同时，阿秘特尊者的信徒、众善神告知阿秘特，说他的外甥被绑架要赶紧去救他。阿秘特听到消息后，决定采取行动。他想，从目前来看，由于父亲和儿子的分离，他们会感到极度痛苦。从长远来看，这次事件还会给那些信仰外道的人提供一个讥笑佛徒的口实。信徒由此心生恐惧，在谁还敢到竹林园来？　　

“我必须以神变法力救出他！”阿秘特尊者这样想。 　　

于是，尊者以神变法力将自己隐藏在盗贼即将劫持孩子外逃使用的一只小船内，并施用法力使注船纹丝不动。这些盗贼不知是什么原因驶小船不动，后来在小船边上看见了尊者。他们问尊者为什么跟他们为难，向他们挑战。尊者回答说：“我是因为你们的恶行才向你们挑战的。如果不是我今天施用法力救出这个孩子，那么你们的罪恶企图就会得逞。你们难道没有意识到自己所犯下的罪恶吗？” 　　

这样说了之后，盗贼马上放了劫持的孩子，祈求尊者放他们回去，尊者答应了。随后，为了让孩子的父母放心，尊者派人把孩子送回家去。 　　

在孩子回家路上，碰到了正要领丘出发营救他们的王子阿阇世问孩子要到哪里去，回答说他是被强盗劫持的孩子，已被阿秘特尊者救出，现在正要往竹林园方向去听了这番话，阿阇世心中充满了对尊者的钦佩，对尊者的神变法力无比折服。他说：　　

“我们和这样一位佑助众生的尊者同住在一块土地上，是如何的幸运啊！”

大家兴高采烈，结伴回到了家中。 　　

另有一次，当影坚王看见尊者在修缮自己居住的庙宇，就问他：“尊者，你怎么亲自动手修缮庙宇？” 　　

阿秘特尊者回答：“假如我等出家的僧人不干自己的事情，有谁替我们干呢？” 　　

国王说要为他派一些个人来干，尊者拒绝了。他说：“我自己早以弃绝了仆从的侍奉，怎么再一次使用下人呢？” 　　

此后，国王要为僧众配备一些仆从，阿秘特尊者要他得到释迦牟尼佛的首肯后，才可以这样做。佛陀答应了影坚王的请求，于是阿秘特就留下了国王派来的仆从。　　

这样，侍奉国王的仆从和侍奉僧众的仆从就逐渐分开了。人们将此事告辞佛陀，释迦牟尼允许僧众的仆从在王舍城和竹林园之间以听力可及的距离为度，建造僧人居处。国王的大臣将此事告示于全体国民。于是，这些僧仆都在特定的地点建造居处，并住在那儿。　　

一天夜里，有一队强盗要去抢窍僧仆的居室。阿秘特尊者的信徒，善相护法神把这一消息告诉了尊者。 　　

尊者想：“如果这些僧仆被抢劫，不仅使他们遭受失去财产的痛苦，那些外道徒也会幸灾乐祸；佛徒看到晕个情景，也不会信奉佛法。”如此考虑之后，尊者决定阻止盗贼抢窃，他用神变法力变出了一道很厚的围墙，围住了僧仆的住处。当那些强盗试图把盗来的东西拿出去时，就是找不到出去的通路。可是，强盗们发现，如果把偷的东西放下，那么，挡在他们磁前墙就消失了，人也可以走脱。他们带着赃物七次外逃，结果都失败了。最后，强盗们认为这道墙壁一定百佑护僧仆的圣贤大德以其巨大的法力设置的。大家一商议，愉定还是丢下赃物只身逃走。　　

僧仆们知道失盗之事的经过后，发现他们丢失的物品都堆放在一处。大家非常高兴，各自领回了失物。后业，他们得知是由于阿秘特尊者的佑助才没有使财物被窃的原委，心中充满了对尊者的感激之情。从此，尊者的名声也传遍了印度印度六大邦的每一个角落。如上所述，尊者施用超乎常人想象的神变法力帮助了众僧仆。　　

阿秘特尊者的一生向我们表明：对于佛陀的教法来说，一个人的出生和种姓等级是无关紧要的，最重要的是实践佛陀的教法。阿秘特尊者强调，慈悲心、同情心是进入佛法大门的钥匙。因此，尊者告诫他的弟子要尽力帮助所有众生。

阿秘特尊者的居地

阿秘特尊者的居地冈底斯山，据说是在仁沃岗中的香跋拉山附近，位于印度的北训，为“二十四境”之一。人们传说尊者就住在此山一个叫做“大宝生处”的山洞里。　　

根据释迦牟尼佛的意旨，阿秘特尊者没有离开人世间，他和一千名阿罗汉一起住在冈底斯山，护持和传播佛陀的教法。